Irza Geçme Fiilinin Alamet Ve Esasları (Signes Du Viol) Sene: 3 Kanunvekul 1929 Sayı: 36-12 İstanbul Barosu Mecmuası Tıbbi Adli Tetkibatından:
Irzına geçilen kimselerde iki türlü alâmet ve eser göze görünür:
1- Fiili tenasüliyi müspit alâmetler.
2- Azayı tenasüliye civarında cebir eserleri.
1- Fiili tenasüliyi müspit alâmetler: bunun tetkik ve tetebbüünde iki şeyin
nazarı dikkate alınması icap eder. 1.- ilk defa yapılan - Cımaa mahsus eserler,
izler veyahut kızlığın bozulması eserleri. 2.- cinsî münasebetlerin kâffesinde
meşhut olan müşterek umumî eserlerdir ki kız oğlan kız, veya bozuk kız ve
kadın hakkında; olup olmadığını bildirir.
1.- Kızlığın bozulması izleri
(Signes de la dêjloration)
Bu misillû izler birinci defa vukua gelen münasebet neticesinde
kadının azayı tenasüliyesinden intiba eden tagayyürat ve tahavvülâttır.
Bunların mütalâasını temin için teşrih ilminin bu baptaki bahsi mahsusuna seri
bir nazar atfetmek kifayet eder. Maksadım hâkimlerimizi - nazarı tetkiklerine
arzedilen Tıbbı Adlî - raporlarına yazılı olan bazı kelime ve ıstılahlar hakkı
nda -tenvir etmek, cebir ve tazyika maruz kalan mahal ve aksamı uzviyeyi tayin
ve tavsif eylemektir. Bunun için evelemirde bakir bir kızın harici tenasüliyesini
mücmelen gözden geçirelim:
1.-Bakir bir kızın haricî azayı tenasüliyesinin tasviri:
İngiliz ve Alman teşrih erbabınca Pudendum da denilen ferç, kadın azayı
tenasüliyesi haricî kısmının heyeti mecmuasına ıtlak olunmuş bir tabiri umumîdir.
Önden arkaya doğru büyük bir mihver üzerinde nim beyzi bir çıkıntı-
dan ibaret olup oylukların iç yüzü yanında ön taraftan karnın öndeki cidarı ve
arka taraftan İcan ile hemhuduttur. Ve başlıca aşağıda yazılı kısımlara ayrılır:
l- Dudak şeklinde lahna yaprağı gibi dürümü havidir ki tıbbî ıstılahta Teşekkülâtı
Şefeviye namile yadolunur.
3240 İSTANBUL BAROSU DERGİSİ • Cilt: 82 • Sayı: 5 • Yıl 2008
2- Yan Tarafları bu dürümlerle mahdut orta mesafedir ki: buna da Sahai
beyneşşefeviye ve yahut şakkı fercî itlak olunur...
3- Kabili intiaz bir cihazdır.
Teşekkülâtı Şefeviye: deri kıvrımları yahut dudaklar, fercin pek büyük bir
kısmını teşkil eylemektedir. Bunlar dört tane olup her iki taraftan mütevazin
bir surette ikİşer dudak bulunmaktadır. Dış dudaklar veya Şefetanı kebiretan
ve iç dudaklar veya Şefetanı sagiretan biri birinden tefrik ve temyiz olunur.
Teşekkülâtı şefeviyenin başlangıcı yerinde şefetanı kebire'tanın hemen
üstünde Penil=Kazfei zühre yahut cebeli zühre bulunur ki tetkikatımıza oradan
başlayacağız.
Sağdan ve soldan kasık kıllarıyla örtülü bulunan ferç, yukardan aşağıya
kadar şefetanı kebiretanın iki nihayetlerile arzı vücut eder. Kalınlığı kız ve kadı
nların şİşmanlıkları derecesile mütenasip bir surette tahalüf eder. Orta vücuda
malik kadınlarda 2 ile 3 santimetre arasında bulunur. Şİşmanlarda 7 ile 8
santimetreye ve daha ziyadeye çıkabilir.
Yirmi üç yaşlarında hilâli bir gışayı bekâreti (kızlık zarını) havi olan genç
ve bakir bir kızın azayı tenasüliyesinin zahirî aksamını tetkik ettiğimizde: karnı
n alt tarafında kılların bittiği yerden itibaren yukarıdan aşağıya doğru ilk önce
Kazfe veya cebeli zühre Mont de Venus nazarı dikkate tesadüf eder ki kabarı
k, kıllı bir mahalolup şakkı ferciye kadar uzar tıbbı adlî noktai nazarında hiçbir
ehemmiyeti haiz değildir.
2- Fercin ilk başlangıç mahalli (Mültekayı kuddamii ferç).
3- Biraz altında bir şekli üstüvanide serpuşu bızır gulfe.
4- Dış dudaklar veyahut büyük dudaklar (Şefetanı kebiretan).
5- İcan - Sofra (sahai beynessebileyn) misillû beş kısmi vardır.
Tetkikatımızı biraz ilerleterek büyük dudakları iki taraftan saçtığımızda
harici tabakadan ikinci tabakaya geçeriz orada ise:
1-Bızır -dil Clitoris en başta bulunmaktadır.
2- Her iki taraftan iç dudaklar veya küçük dudaklar manzurumuz olur ki ön
kökü licanu bxzrı namını alan bızırın hemen altından başlar.
3- Aşağıdan avkeşe ile nihayetlenir ve ikinci tabakada bunları görürüz
4- Bilâhara gene icana - sofraya varırız.
İç dudakları yani şefetanı sağiretanı da söylediğimiz gibi açarak gayrı ferci
mutalâa ettiğimizde üçüncü veya iç tabakai esasiyeye vasıl oluruz. Mahalli
mezkûr yumurta şeklinde olup kanatı ferci namı ılatinda da yadolunur.
İşbu bızır aşağıdan avkeşe ile biter.
1- Dehliz vestibule iç dudakların bittiği yerden sidik deliğine (Sımahı bevli)
ye kadar uzar.
2- Sidik deliği méaturinaire dışardan kama ucunun yaptığı delik şeklinde.
3- Fethai mehpil.
Geçmİş Zaman Yazıları 3241
4- Bartülen guddelerinin dış kanadının dış ağazı (fethai Mihpelin) iki tarafı
nda bulunur.
5- Hufrei zevrekıye esas tabakayı vücuda getirir.
Irza geçme vakalarında en ziyade müteessir olan yer ve maddî iz ve eserlerin
kesretle bulunduğu mahal dehliz ile hufrei ravza-kıyedir. "Cihazı tenasülî
yukardan cihazı bevlî ile müşterek olup bulûğdan evvel ancak cihazı bevlî
hali faaliyette olduğundan küçük kızlarda ferç yarığının yukarı ciheti açıkça ve
aşağı ciheti ise kapalı bir halde görülür. Bulûğa eren yani âdet gören kızlarda
ise cihazı tenasülî cimaa müheyya bulunduğundan nisbeten neşvünüma bulmakla
ferç yarığının alt tarafı açıkça görünür. Bu açıklık bulûğa ermİş bakirlerle
seyyiplerde nisbeten az ve çocuk doğuranlarda ise daha ziyadedir. Bulûğ
dan itibaren mezkûr yarığın iki tarafı ve hususen yukarı ciheti kıl ile örtülür.
Bu, Devergienin Şkri ve mutalâasıdır. Diğer müellifler bu Fikrin kabulüne
mütemayil değildirler.
a) Şefetanı kebiretan nedir? Dış dudaklar namiyle de söylenen bu kıvrı
mlar alelade küçük kızlarda bakir ve baliğalarda kalın, mukavemetli olup cebeli
zühreden icanın ön tarafına kadar uzar ve derununda az çok nesçi hücrevîi
şahmiyi - yağ tabakasını - havi sağlı, sollu birer deri kıvrımlarından ibarettir. İç
sathında birbiri üzerine yapışır ve fercin methalini bu suretle tamamen kaparlar.
Eyice gerilmediği halde fercin methali görülemez.Halbuki yaşını başını almı
şlarda cima ile ülfetten sonra manzara değİşir taraveti kalmaz sölpük olur.
Bazı nahif, zaif, genç kızlarda dahi ayni hal vaki olur. Bunun aksine olarakta cima
ile melûf olan şİşman kadınlarda gürbüz bir genç kızda olduğu gibi bu dudaklar
mukavimce olarak fercin methalini kapayabilirler: hatta güçlü kuvvetli
bir genç kızın ferci gibi ayni taravet ye manzarada fahİşelerde dış dudakları
görmek mümkündür. Bu taravet ve letafeti hastalık, zaİşeme ve yaş değİştiren
bildiği gibi ekseriya pislik te buna sebep olabilir. Bazı kadınlar taravetin muhafazası
için ferçlerini şap (alıın) ile yıkarlar.
b) Şeîetânı Sağiretans: iç dudaklar bunlar da ekseriyetle bakir kızlarda
şefetanı kebiretan ile örtülü, penbe ve gışayı muhatı manzarasını arzederler.
Tabiaten bunların suret ve şekilleri pek değİşik olup bazen dış dudakları dahi
geçebilirler. Ferçten dışarıya sarkarlar. O zaman dışarda kalan yüzünde
mütebariz kısmında deri rengini alırlar. Şu hal bir kaidei mutlaka değildir. Bir
takım küçük kızlar vardır ki ekseriya zaİşama, hastalık değilde süi itiyat gibi
birçok sebeplerin tesiri altında şefetanı sağiretanı esmer, müte-bâriz deri
renkli bir manzaradadır. Ve bilâkis genç kızlarda olduğu gibi gışayı muhati
manzarasında şefetanı havi yaşlı kadınlar da görülebilir.
Genç kızlarda görülen şefetanı sağiretanın esmer, buruşuk ye pörsük olması
keyfiyetini (Tardieu, Matino) istİşhahi bilyede hamlediyorlarsa da (Brouardel)
iki yaşındaki çocuklarda dahi bu hale tesadüf ettiğini söyleyerek reddediyor.
Bazan da mezkûr dudaklar ziyadece dışarda sarkık bulunup mukarenete
müşkülât verdiğinden bazı memleketlerde keserler.(l)
___________________________________________________
(1) Mısır ikliminde iç dudakları ferçlerinden dışarı uzayan kadınlar hakkında evvelce sünnet yaparlardı.
c) Bızır - Tıbbı adlî meseleleri arasında bızırın o kadar ehemmimiyeti yoktur.
Bu bapta merhum Bahaettin Şakir beyi taaddiyatı ahlâk kitabından takip
edelim:
"Şefetanı kebiretanın aliyen teşkil eyledikleri mültekai kudamî dahilinde
ve şefetanın vüreykatından müellef Gulfe derununda mahfuz 1,5 - 2 santimetre
tulünde yarım ilâ bir santimetre kutrunda gayrimeskup bir haşefe ile Müntehi
ve nesçi kehŞden mürettep kabili intiaz bir uzuvdur. Bızırın, ırka, nesle,
şahsa ve süi itiyada göre gayet muhtelif şekil ve hacmi bulunabilir. Ziyade
neşvünüma bulmuş bir bızırın istİşhayı bilyet, sehakahk (sevicilik) gibi süi itiyada
delâlet ettiği söylenmekdedir. Ve Tardieu, Deverji bu hususu, istİşhayı
bilyedin delili olmak üzre kabul eylemekte, Burovardel, Deskos fahİşeler üzerinde
bu bapta tetkikatta bulunarak hiçbir hususiyet göstermeksizin envai
muhtelifesine tesadüf edildiğini mezkûr süi itiyadat tesiratının bızırın hacmi
üzerine büyük bir tesiri olmıyacağını dermiyan eylemektedir.
d) Sımahı bevlî- sidik deliği-fethai mehpilin ön cihetinde, mehpilin amudü
kudamîsinin sonundan ibaret olan küçük bir barize üzerindedir. Bu kabarı
k küçük kızlarda daha ziyade gözükür. Bazan bu fethanın kadibi kısmen alabilecek
kadar genİş görüldüğü, sui itiyada müptelâ olanlar da mezkûr tarikle
istİşhada; mesaneye ecsamı ecnebiye kaçırılacak derecelere kadar gidildiği
meşhuttur.
e) Avkeşe - rahim yolunun arkadan birleşdiği yer arasına gerilmİş bir küçük
licamdır. Bekâret zarından bir çukurla ayrılmıştır ki mütehavvil derinlikte
çıkmaz bir yoldan ibaret olan hufrei zevra kıyeyi teşkil eder. "Alelekser vazı
hamil esnasında temezzuk eder" ceği gibi büyük kadip ile vukua gelen cimada
da temezzuk edebilir. Ve bilâhara temezzukkun nedbesi müşahede olunur.”
f) Hufrei zevrakıye - natamam cima hakkında vuku bulan mükerrer teşebbüsatı
n hufrei zevrakıyeyi yırttığı derinleştirdiği (Tardieu ) iddia ediyor. Fakat
(Burovardel) ise bunu bir hususiyeti vilâdiye olarak kabul ile Tardieunun Fikrine
İştirak etmiyor.
Kızlık ve kızlık zarı - Kızlığın tetkik ve tetebbüü tıbbı adlî mebahisinin
en mühim ve esaslısını teşkil eder. Bunu bihakkın anlamak için 1- metanetini
2- mevkıini 3- teşekkülâtını 4- kıvamını ve elestikiyetini sıra ile mütalaa etmek
iktiza eyler.
Kızlığı eyice tetkik ve muayene için kızı daima ya Sipekülüm aleti ile muayeneye
mahsus yatağa veyahut seririyatı vilâdiye masasına arkası üstü yatırmalı
dır. Bunların bulunmadığı vakit bir yatağa veya masa üzerine boylu boyuna
uzatmalıdır. Şöyleki muayene edilecek olan ferç, yatak veya masanın kenarı
na getirilmeli, fahizleri kaldırılmış birbirinden uzatılmak suretile gerilmİş
bulunmalı, bacaklar fahizler üzerine bükülmüş olmalıdır. İç ve dış dudaklar
birbirinden bir vasıta ile ayrılıp kızlığı bütün safvet ve gerginliği ile gösterebilecek
bir hale vazedilmelidir.
3242 İSTANBUL BAROSU DERGİSİ • Cilt: 82 • Sayı: 5 • Yıl 2008
a) Kızlık zarının metaneti - tabiî teşekkülâta malik kızlarda kızlık, mutlak
bir metaneti havidir. Bazı kızlıklar vardır ki şekil ve mahiyeti değİştirdiğine
hükmolunacak derecede aşağıda bulunurlar ve hatta buna binaen kızlığın bulunmadığı
nı iddiaya kadar insan kendinde bir cüret görür, hataya düşer bu
ancak Maçka nam tabibi mütahassıs tarafından neşir ve tamim olunan iki müşahede
dolayısile doğmuş bir tevehhümdür.
b) Kızlığın mevkii yaşla ve kızın şİşmanlığının derecesyle değİşir. İki veya
üç yaştan aşağı kız çocuklarda kanatı ferci mihpelîde oldukça derincedir.
Sonra bu derin vaziyetini yağlı ve şİşman
kızlarda dahi birçok müddet muhafaza eyler. Zaif ve nahif kızlarda
ise pek çabuk mihpelin medhaline kadar yaklaşır gelir. Bülûga ermİş yetİşkin
kızlarda da kanatı mihpelin medhalini seddedecek bir halde iç dudakların
derhal arkasında yerleşir.
c) Kızlığın teşekkülâtı - bakir bir kızda görülen kızlık zarının; teşekkülâtı
kadar hiçbir şey değİşik değildir. Heman mübalâğaya; hamlolunmaksızıh denebilir
ki birıbirine benzeyen iki kızlık yoktur. Her halde aralarında oldukça
fark vardır. Şu halde kızlık hakkında yapılan bütün tarifat az çok birbirine yaklaştı
rılmış uydurulmuş sıraya'dizilmİştir.
Kırımlarını buruşuk yerlerini açmaksızın ve germeksizin muayene edildi-
ği zaman kızlık oldukça türlü türlü suret ve şekillerle kendini gösterir. Yani
yalnız dış dudakları açmakla iktifa edilip kıza, arkası üstü yatırılarak doğurma
vaziyeti verilmeksizin yapılan muayene ile fahizleri birbirinden ayırarak eyice
gerilmİş bir halde edilen muayene beyninde hayli fark vardır. ‘Mevzuu’
bahsolan kızlıkta bittabi gergin olarak nazarı tetkik ve muayeneye alınan kızlı
ktır. Bilhassa kız çocuklarında hali istirahatte olan kızlığın pek hususî bir
manzara aldığı zikre şayandır.
Yukarda teşrih kılınan kızlıkta umumî şeklin ve teferruatının yani deliğinin
(Sukbe)nin ve müstakil etrafının hallerini ve sıfatlarını tetkik ve tehlil etmek faideden
hali değildir.
1- Umumî şekli - Umumî şekli noktai nazarından kabul olunduğu veçhile
kızlık; tab'aten bir deliği bulunan mehpilin önüne çekilmİş bir perdeden başka
bir şey değildir. Deliğin ve zarın pek değİşik olan karşılıklı hal ve sureti dahi
muttarit şekilleri, vücuda getirir ve deliğin gayri tabiî vaziyetlerini de kızlı-
ğın gayri muttarit şekilleri doğurur.
Kızlığın muttarit şekilleri- Muttarit şekiller ‘başlıca’ üçe ayrılır: halkavî,
hilâlî ve şefevîdir.
Halkavî ve dairevî kızlık- Mehpilin ağzı yanında bir deliği bulunan bir
örtüdür. Bu delik ya tamamen merkezde veya alelekser haŞfçe merkezden aykı
rı yerde bulunur. Deliğin şekli umumiyetle yuvarlaktır. Fakat bu mutlak de-
ğildir. Bazan beyzî, hilâlî ve yürek biçimi olanları da eksik değildir.
Hilâlî kızlıkta ise zar şeklinde olup çıkıntılı olan aşağı kenarı mehpilin
zeminine ve yan Taraflarına yapışık olur. Halbuki deliği tahdit eden yukarı kenarı
da böylece mehpilin medhalinin yukarı kısmını İşgal eder. Eğer bu türlü
kızlık zarının yukarı taraftan uçları sağdan sola doğru büyüyerek uzarsa o za-
Geçmİş Zaman Yazıları 3243
man hilâli uzayarak bir orak veyahut bir at nalı şeklini alır ki bu türlü hilâlî kızlığ
a ekseriyetle aslından temyiz için at nalı veyahut orak şeklinde (meşveliyüşşekil)
kızlık denir.
Şefevî kızlıkta ise deliğin ağzı amudîdir. Ve zar da ağazın sağında ve solunda
amuden uzanmış iki şerit arzeder. Mezkûr şeritler aşağıda ve yukarda
oldukça yüksek bir noktada birleşirler ve bu suretle iç dudaklar arkasında
üçüncü bir çift dudak teşkil ederler ki; bunabinaen şefevî namını almıştır. Delik
bazan böyle boydan boya düz olmaz. Yılankavi olur ki helezonî namını alır.
Delik ekseriyet üzre yukardan aşağıya ve önden arkaya dönmüş ve bir ferç
şeklinde bulunur. Ve bazan da kıvrımlara tesadüf olunur.
“Bu üç nevi kızlıktan zihinde yerleşimesi kolaylaştırmak için şekli esasiyi
ancak halkavî kızlık tesis eylemekte olup mezkûr kızlıktan deliğin mevkiinin
değİşmesi hilâli ve şefevî şekillerin husulüne bâis olduğu hükmü verilebilir.
Binaenaleyh halkavî bir kızlıkta ağzın yani delik ağzının biraz yukarıya doğru
uzadığını nazarı dikkâte alırsak hilâli yukarıdan aşağıya indiğini düşünürsek
şefevî şeklini elde etmİş oluruz.
Bu bahsolunan üç türlü kızlık zarı basit şekillerdendir. Fakat Şiliyat ta tesadüf
olunan şekiller ise ekseriyetle muhtelit ve muğlaktır- Ve tağlit ise iki husustan
ileri gelir.
1- Kızlık zarının-kıvrımlar ibraz etmesi.
2- Kızlık zarının serbest kenarlarının kertikleri havi bulunmasıdır.
Kızlık zarında kıvrımlar- Küçük kızlarda kızlık zarı düz ve gergindir.
Yaş ilerledikçe ve bilhassa haddi bulûğa vasıl oldukta zar da büyüyerek hangi
şekli olursa olsun mezkûr zar bir kese ağzı gibi duruşur ve kıvrımlar hasıl
olur. Bu kıvrımların hududu bazan her tarafta ona kadar çıkabilir.
Kızlık zarında kıvrımların bulunması ve bu kıvrımların çokluğu ve genİşli-
ği yalnız şekle- verdiği intibadan değil belki diğer bir husustan ileri gelmıştır.
O da bu surette bir kızlık zarıyle yırtılmaksızın cimaın vukuunu imkân dahiline
kor. Bu türlü kızlık zarına bazı müellifler kese veya gulfe şeklinde kızlık zarı
derler.
Kızlık zarının serbest kenarlarında görülen kertikler- Bazı defa kızlık
zarının serbest kenarları düz ve muntazam olacak yerde bir takım tabiî dİşler
ve kertikleri havi bulunur ki oldukça yetİşmİş bir adlî tabibi de aldatabilir, kızlığı
n bozulmasından mütevellit zannını vererek büyük büyük hatalara düşürebilir.
Kızlık zarının serbest kenarlarındaki bu çentiklerin vaziyetleri birbirine
uymaz ayrı gayrıdır. Çentikler alelade kızlık zarının serbest kenarlarının cüzi
bir kısmındadır. Hakiki kertiklerden başka kızlık zarının İşbu serbest kenarları
nda görülebilen ve bazan tekmil uzunluğunca sayılabilen ince dantelâlarda
zikre şayandır ki bunlar saçaklı kızlik zan, mercan şeklinde kızlık zarı namları
altında tanınmıştır.
3244 İSTANBUL BAROSU DERGİSİ • Cilt: 82 • Sayı: 5 • Yıl 2008
Makale
