İnfertilite (kısırlık) ve farklı çözümler

[fulya1212]

benim esas bulmak istediğim cevap bu. Pek çok insan evlilik dışı çocuk sahibi birini arkadaşı olarak görmek istemez. Aynı durum bu yolla çocuk sahibi olmuş kişiler içinde geçerli olurmu?
Evlilik dışı bir çocuğu gelini yada damadı olarak görmek istemeyen aileler, eğer çocuklarının eş adayı üreme hücresi nakli ile doğmuşsa "bırak onu yavrum ailemize uygun değil der mi?"

[commodore1tr]

Başkasının yumurtası veya spermi ile doğmuş çocuklu ailelere tepkim mi ?
Eğer ben biliyorsam öyle olduğunu o sır bende ölene kadar kalır çocuğa asla bir şey söylemem ailesi gerek duymadıkça Aileye bakış açımda değişmez tercih meselesidir. Allah analı babalı büyütsün size mutluluk getirsin inşallah vatanına milletine hayırlı olur demekten öteye bir yanıt çok saçma olur.
Evlilik dışı çocuk sahibi olmak şuan için toplumumuzda pek etik değil. Ancak evlenmeden çok uzun süre birlikte yaşamayada toplum kötü bakmıyor aslında saygı ve sevgi varsa hatta bazı durumlarda evlilerden daha ( bazı evlilerden ) sadakatli oluyorlar birbirlerine işta Türkan Şoray İşte Orhan Gencebay bunlar toplumun gözü önünde olanlar. Ama bir gecelik kaçamak yapıp baba veya anne olanlar bence de hoş değil...
Fakat her neşekilde olursa olsun bunu yani başkasının yumurtası veya spermi ile çocuk sahibi olmayı asla bir tutmam son derece saygı duyulacak çocuk özlemini giderecek eşlerin büyük gferagatında olan bir işlemdir bu saygı duyup kabullenmekten başka ve hatta ailemdense onun amcası dayısı olarak her türlü yükümlülüğümü yerine getiririm Çünkü artık o bizdendir. Dışlanamaz dışlanması kabul dahi edilemez...

[fulya1212]

Evlilik dışı birlikte yaşamaya hoşgörülü bakan, onun ötesinde evlilik dışı doğmuş bir çocuğa bile hoşgörülü bakabilen (hele arada dini nikah var gibi bir söylenti çıktı ise) neden bazı konularda son derece tutucu anlamıyorum.
Aslında galiba ben bu toplumu anlayamıyorum. Anlaşılır gibi değil ki. Bir yanda Sayın Yükselin belirttiği gibi el ele tutşma yüzünde zina yapmış gözüyle bakılanlar, bir yanda evlilik dışı doğmuş çocuğunu hiç bir baskı hissetmeden büyütenler.

Cinsel birleşmenin söz konusu olmadığı böyle bir durum zina kabul edilemeyeceğine, çocukta toplumsal yaşamda bir zorluk çekmeyeceğine göre, insanların kararına saygı duymaya davet ediyorum herkesi. Lütfen onları yurtdışına gitmeye, dünya kadar masraf etmeye mahkum etmeyin. Belki küçük bir azınlık ama eğer onlar bunu seçti ise bunu zorlaştırmanın topluma bir faydası olmaz. Zaten olmuyor.

[Av.Dilek Kuzulu Yüksel]

Fulya Hanım, bizim toplumca evlilik dışı çocuğa bakış açımızın değişmesi gerekmektedir. Ben de ne suretle olursa olsun (İster cinsel birleşme sonucu ister hücre nakli ile dünyaya gelsin) evlilik dışı doğmuş çocuğun dışlanmaması, evlilik içi doğan her çocuk gibi sahiplenilmesi gerektiği kanaatindeyim. Ancak genel olarak bunun böyle olmadığını hepimiz bilmekteyiz. Evlilik dışı çocuk sahibi olma fikrini ya da olanları kabullenemesek dahi (ki bence kimsenin kimseyi tercihlerinden dolayı yargılamaya hakkı yoktur) çocukların bunda hiçbir katkısı, etkisi olmadığını unutmamalıyız. Ancak maalesef toplumumuzda çocuklar günah keçisi ilan edilmekte, bu çocuklarımız hiç hak etmedikleri halde çirkin ithamlarla karşı karşıya kalmakta, toplumdan dışlanarak sağlıksız bireyler olmaya itilmektedir.

[fulya1212]

Kesinlikle katılıyorum Sayın Yüksel. Ne yazık ki çocuklar asla sorumlusu olmadıkları pek çok şeyin bedelini ödüyor. Evlilik dışı çocuk sahibi olmakta bir seçim. Böyle bir seçimi olanlara saygı duyuyorum. Zaten böyle bir seçimi yapabilecek durumda olan kadınlar ve çocukları pek etkilenmiyor bu durumdan yaşadıkları ortam nedeniyle.

Böyle bir seçim yapmadığı halde tecavüz vb. nedenlerle evlilik dışı çocuk sahibi olmuş anneler ve çocuklarına toplumca ödetilen bedeli anlamaksa mümkün değil.

[idealist]

Sayın Fulya Hanım,
Ne dediğimin tam açık olmadığı konusunda haklısınız. Zamanım olmadığından sorunuza cevap yazmada da geciktim. Soruyu ileri götürmekten kastım şuu soruyu evet olarak cevaplayan bir bayan tanımadığı veya tanıdığı fakat aileye göre 3.kişi konumunda olan birisinin sperminin kendi dölyatağına verilmesini kabul etmesi demek değil mi?Peki bu spremin dölyatağına ulaştırılması işi hangi araçla gerçekleştirilirecek?Bunun iki yolu var değil mi?Birincisi uygun teknik aletlerle bu ameliyenin gerçekleştirilmesi diğeri ise doğal ve herkesçe bilinen bir yol.Birinci yola evet diyen birisi ikinci yola da evet diyebilecekmi?Eğer evet diyebiliyorsa hiç bir sorun yok.Ama birinciye evet ikinciye hayır diyorsa nedenini öğrenmek isterim.Zinayı zina yapan şey sadece cinsel birleşme ve zevk alma mıdır yoksa soyun korunması için nesebi belirsiz bir topluluğun ortaya çıkmasını önlemek düşüncesi de varmıdır?

[fulya1212]

Sayın İdealist,
Bu form da söz konusu olan tıpkı diğer organların naklinde olduğu gibi tıbbi koşullarda ve nakil yapılanla bağış yapanın birbirini tanıma durumunda olmadığı bir uygulamadır. Buna evet diyen bir kadının diğerine evet diyeceği sonucu çıkarılamaz. Çünkü eğer diğerine evet deseydi tonla para ve bir sürü test gibi koşullara katlanmazdı. Peki size göre sonuç döllenmeyle gerçekleşmiyorsa zina olgusu gerçekleşmemiş midir? Cevap verirseniz sevinirim.

[idealist]

Sayın Fulya Hanım,
''Peki size göre sonuç döllenmeyle gerçekleşmiyorsa zina olgusu gerçekleşmemiş midir? '' sorosunu anlayamadım.Hangi durumda döllenme olup olmadığıyla ilgili bir soru.Formda yazan arkadaşlardan hiç birisi konuyu etik bir sorun olarak gördüklerini söylemiş değil.Peki sorun etik değilse neden ilk baştan hayır cevabını veriyorlar anlamış değilim.Madem etik olarak sorun yok neden bu forumda yazan her biri aydın olan kişiler hayır diyebiliyorlar.Ayrıca bunun bir organ nakli gibi değerlendirilip değerlendirlmeyceği konusunda da kararsızım.Burada bir organ naklinden çok organlar bütününe gebe bir yapı sözkonusu.

[fulya1212]

Özetlemek gerekirse buraya yazan arkadaşlar üç açıdan bu olaya karşı cıkıyor sayın idealist
1. Evlat edinme üzeirnde olumsuz etkileri olacağı ve korunmaya muhtaç çocuklara zarar vereceği.
2. Uygulamaya onay veren eşin bunu özgür iradesi le gerçekleştirmeme olasılığı.. Özgür irade ile karar vermiş olsa bile o bir başkasının çocuğunu kabul etmeye hazırken illede benim açımdan biyolojik olsun demenin haksızlık olduğu..
3. Çocuğun biyolojik olarak kendilerine ait olmasının onlar için önemli olmadığı.

Burda tartıştığımız kesinlikle 3. kişiden doğal yollarla kadının gebe kalması değildir. Zaten soru hem erkek hemde kadınlara yöneltilmiştir. Ki foruma yanıt veren erkek katılımcılar açısından bu eşi dışında bir kadından alınan yumurta hücresinin kendi spermiyle hastane ortamında döllenmesi ve sonra yumurtanın kendi eşine nakledilmesidir. Yani bebeği karnında taşıyacak olan yasal eştir. Yurtdışında uygulanmaktadır.

[Gökben Çakar]

bana göre önemli olan bi çocuğun kimin spermiyle yumurtasının birleşmesi sonucu dünyaya geldiği,kimin karnında büyüdüğü,onu kimin taşıdığı değil çiftlerin hangi şartlarda nasıl bir ortamda yetiştirdiği önemli.eğitimi,beslenmesi,terbiyesi...bir çocuğu "evlat" olarak görebilmemiz için doğum evresini de geçirmemizin şart olmadığı gibi annelik ve babalık da sperm-yumurta ilişkisinden ibaret değil.
bütün kadınlar layıkıyla analık yapabiliyor mu?(malum yollarla,en doğalıyla hamile kalanlardan bahsediyorum [:I])dünyaya geleli bi kaç saat olmuş bebekler neden kedi yavrusu muamelesi görebiliyor?
önemli olan kimin çocuğunu yetiştirdiğimiz değil nasıl yetiştirdiğimizdir...henüz evli bile değilim bana uzak bir konu ama neden gözümüzle bile göremeyeceğimiz bişey "büyütülüp" de zina ürünü olarak görülebiliyor anlamıyorum...