Alıntı:
Adalet Bakanlığı Eğitim Dairesi Başkanlığı TCK Gazi Şerhi kitabının 965. sayfasındaki 86 numaralı gerekçeye göre normatif (değerlendirilebilir) bir unsur niteliğini taşıyan müstehcenlik kavramının içeriğinin belirlenmesinde, toplumda egemen olan değer ölçüleri ve ilgili madde gerekçesinde ( 226/4 ) hayasızca hareketler kavramına yönelik olarak yapılan açıklamalar, göz önünde bulundurulmalıdır. İlgili maddenin 1. fıkrasında müstehcenlikle ilgili çeşitli davranışlar, suç olarak tanımlanmıştır.
Ekleyen: newmoonstar*-*06/01/2007*:* 14:26
226. maddenin gerekçesine baktığımızda önce
"Madde metninde, müstehcenlik ve çocukların bu tür zararlı yayınlara karşı korunmasına ilişkin hükümler düzenlenmiştir. Normatif (değerlendirilebilir) bir unsur niteliğini taşıyan müstehcenlik kavramının içeriğinin belirlenmesinde, toplumda egemen olan değer ölçüleri ve yukarıdaki madde gerekçesinde hayasızca hareketler kavramına yönelik olarak yapılan açıklamalar, göz önünde bulundurulmalıdır. "
şeklinde bir gerekçe olduğu görülür. Burada müstehcenlik kavramının içerine ilişkin açıklamalar vardır. Ancak 4. fıkrada 1,2,3. fıkralardaki gibi müstehcenlikle bir düzenleme olmadığını görmekteyiz. 4. fıkranın gerekçesi ise şöyledir:
"Dördüncü fıkraya göre; şiddet kullanılarak, hayvanlarla, ölmüş insan bedeni üzerinde veya doğal olmayan yoldan yapılan cinsel davranışlara ilişkin yazı, ses veya görüntüleri içeren ürünlerin üretilmesi, ülkeye sokulması, satışa arzı, satışı, nakli, depolanması, başkalarının kullanımına sunulması veya bulundurulması fiilleri suç oluşturmaktadır. Bu hükümle, belirtilen içerikte olan ürünler açısından mutlak bir yasak getirilmiştir. "
Müstehcenlik kavramının içeriğinin belirlenmesinde, madde gerekçesinin en başında yazdığı gibi toplumda egemen olan değer yargıları vs. daha rahat bir şekilde göz önünde bulundurulabilir belki ama "doğal olmayan yoldan yapılan cinsel davranışlar" ibaresini açıklayabilmek için toplumda egemen olan değer yargıları vs. ne derece etkili olabilir tartışılır. Çok uç davranışları "doğal olmayan" davranışlar olarak nitelendirmekte pek sorun olmayacaktır ancak dediğiniz gibi örneğin anal yada oral ilişkinin doğal olup olmadığı konusunda nasıl net birşey söylenebilecektir. "doğal olmayan yoldan yapılan cinsel davranışlar" kişilerin yaşayışlarına,dinlerine, eğitimlerine, kültürlerine vs. vs. göre değişiklik gösterecektir.