Sanal İlişki

[merve21]

Sayın comodore1
çok teşekkür ederim. bir anda kendimi yapayalnız hissetmiştim. Ama sizin gibi duyarlı ve medeni insanların varlığını hissetmek beni çok güçlendirdi. Evet çok mühim bir konu. Ve sadece benimle kişisel olmadığını anlamanız çok sevindirici. Çok büyük çapta ve kitleleri kapsıyor. Tüm Yöneticilere ve katılan Avukatlara teker teker teşekkür ederim Saygılar sunarım. Ayrıca bu sitem aktif kalacak. Herhangi bu konuda yasal gelişmeler olursa lütfen haberdar ediniz. Saygılar efendim

[Kaderebak]

Böyle basit bir konuda bile nerdeyse insanlar birbirine ''hakarete çeyrek kala''...
Yasaya aykırı veya değil...Her şeyden önce, bir kısmınızın iletişim tarzı bile o kadar hayret vericiki, bildiklerimiz bilmediklerimiz konusunda ısrarla bir dayatma içerisindeyiz..Çirkin ifadeler ve yakıştırmalar eşliğinde, hücum...

Sanal bir platform burası, kimin hangi yorumu nasıl bir şekilde algılaması gerektiğine kendiniz fırsat vermiyorsunuz..

Konular ne kadar ciddiyette içerse, belli başlı cümlelerinizde iconlar kullanarak ifade şeklinizi yumuşatabilirsiniz..

Sanırım bu durumda gereksiz gerginliklerde yaşanmayacaktır.. )

Sevgiler

[Av.Duygu Tekay]

Aklıma şu soru gelyor;
225 madde ile çok tartışmalar yaşanmaıştı anımsarsanız. Düşük bel pantolon giyilmesi, göğüz dekolteli kıyafetler.

soru şu; merve21'in planladığı işte alenıyet olmaması nedenıyle cezalandırılmaz dıyorsunzu cünkü aleniyet yok o halde tarnsparan kıyafetlerle defile yapanlar;
Sibel Can ve Hülya Avşar'ın bu yaz medyaya yansıyan görüntüleri 225 anlamında teşhircilik değilm midir?

[Av.Duygu Tekay]

Madde 225
YEDİNCİ BÖLÜM
Genel Ahlaka Karşı Suçlar
Hayasızca hareketler
Madde 225- (1) Alenen cinsel ilişkide bulunan veya teşhircilik yapankişi, altı aydan bir yıla kadar hapis cezası ile cezalandırılır.

BİRİNCİ GÖRÜŞ
Eski yasada aynı başlık altında düzenlenen suçun kapsamı yeni yasa iletehlikeli ölçüde genişletilmiş ve genelleştirilmiştir. Eski Türk CezaYasası’nın 419. maddesindeki düzenlemeyle, “ alenice yapılan hayâsızcahareketler” ve “aleni biçimde cinsel ilişkide bulunmak”cezalandırılmaktaydı. Toplumun beklentilerini karşılar nitelikteki budüzenlemeyle ilgili olarak uygulamada yerleşik içtihat oluşmuş ikenkonunun yeniden özel bir tanım yapılarak düzenlenmesinin gereksizolduğu düşüncesindeyiz.
Maddenin gerekçesinde cinsel ilişki; “Cinsel arzuların tatminineyönelik her türlü davranışı”; teşhircilik ise, yalnızca cinselorganların değil, vücut bölgelerinin ihlal niteliğindeki her türlüteşhiri olarak tanımlanmıştır.
Uygulamada, bir yasa maddesinin uygulamasında gerekçe yol göstericiolmakta ve bir yasa metni gerekçesiyle birlikte yorumlanmaktadır. Budurumda, anılan madde gerekçesiyle birlikte değerlendirildiğinde,toplumun geniş kesimlerince yadırganmayan – en azından toplumda infialeyol açacak nitelikte olmayan- giyinme biçimlerinin (örneğin göğüs,göbek ya da bacak dekoltesi), sevgi dışavurumlarının (dudaktan öpüşmegibi) suç oluşturduğu kabul edilebilecektir.
Yasa koyucunun muhafazakâr yaklaşımının uygulamada yansımalarınıngörülmesi ve yasa maddesinin gerek uygulayıcının yaşama bakışına vegerekse belli bir yörenin sosyolojik özelliklerine göre farklıbiçimlerde uygulanması somut olarak mümkün ve olasıdır. Bir davranışınsuç kabul edilmesinde olaya bakanın ve olayın yaşandığı yerin etkisininbu denli belirleyici olabilmesini kabul etmek mümkün değildir.
Bu şekilde örneğin, protestolarında soyunmayı bir yöntem olarakbenimseyen hayvan hakları savunucusu PETA gibi bir örgütün üyeleri,Bergama köylüleri gibi protesto amacıyla iç çamaşırlarıyla yürüyüşyapabilecek kimselerin hatta ülkenin turistik yörelerinde birçok kadınve erkeğin cezalandırılması mümkün olabilecektir.
Devletin kişilerin giyimlerine ve özel yaşamlarına dair böylesi birmüdahale imkânının bulunması demokratik bir toplumun gereklerineaykırıdır. Elbette, her türden “hayâsızca hareket”in cezasızbırakılması da mümkün değildir.
Bu durumda maddenin, yerleşik yargısal içtihat da gözetilerekdeğerlendirilmesi ve yeniden gözden geçirilmesi gerekmektedir.

İKİNCİ GÖRÜŞ
Kamu ahlakını korumaya yönelik bir madde olup sosyal bir ihtiyacakarşılık vermektedir ve aynı şekilde korunması gerekmektedir.

http://www.rightsagenda.org/main.php?id=67 alındıtır.

[merve21]

benim anlamadığım şey. Nasıl oluyorda Avukatlar bile hemfikir olmuyorlar. Sonuçta bir yasa var. Ama herkez algılamak istediği gibi algılıyor. O zaman tüm sex porno filmleride yasak bu ülkede. Yani yetişkin insanların bu konuyla ilgili herturlu erişimi yasak o zaman. Arabistan kuralı gibi geliyor biraz. Sonucta bu olaya isteyen erişiyor. Parayla erişiliyor. Kalkıpta canlı yayın yapıp herkezin erişimine sunulmuyor. Benim kafam çok karıştı. Sabah soruyu sormadan hangi noktadaysam oraya döndüm. neyse neyapalım...

[dryan]

Daha da ilginci,
Sayın Av. Duygu Tekay ve Commodore bey,
sitenin adını bilen ve bunun suç olduğunu savunan,
Sayın Av. Duygu Tekay ve Commodore bey,
TCK 'nın 278. Madde gereğince suçu ihbar etmek zorundalar.

[av.Reşa Fuat]

sayın meslektaşım Duygu hanım açıkçası sibel can ve hülya avşar ın kıyafetleriyle ilgili tartışmanın magazinel olduğunu düşünüyorum.Onun için hukukçuların bu konuyu ciddi tartışmasına gerek yok diye düşünüyorum.Elbetteki hanımların giyimi kendi tercihleridir ve teşhircilik kapsamına girmez.

Merve hanım ın ciddi olduğu düşüncesiyle yardımcı olmaya çalıştım.Ancak dediğim gibi konu yeni olduğundan fikir ayrılıklarının olması son derece normaldir.Vergi konusunda ise vergi hukukçularına sözü bırakmak gerek.Zira ben ceza avukatıyım.Saygılar sunarım.

[Av.Duygu Tekay]

Sayın Fuat;
kişilerin magazinel olmaları eylemin tanımını değiştirmemekte. Alenen teşhir bence vardır.
Sizinle hem fikir olduğum konu çok yeni. Ben sadece yazılanları okurken aklıma gelen bir soruyu sordum.
Saygılarımla

[av.Reşa Fuat]

Adı geçen şarkıcıların kıyafetlerini teşhircilik sayarsak dekolte giyen hanımların giyimini de bu kapsamda düşünecek insanlara pek bişey denemz bence.Burada kadınların giyimi üzerinden teşhircilik tartışmasının yapılması kadınlara hakaret anlamı taşır bence.suçu oluşturan kasıttır ve burada giyim tercihleri söz konusu.TAbi bu şarkıcı bayanlar nasıl görüntülendi onu bilmiyorum

[serokas]

Sayın serokas bu atasözü ile neyi anlatmak istediniz?

Sayın Duygu hanım,
Atasozu kanımca empati kurabilme uzerine.