Printable View
Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi DR. A. RECAİ SEÇKİN’E ARMAĞAN edilen 351 Numaralı Dergisinde Ankara'da 1974 yılında yayınlanan İLHAN ARSEL'in makalesini okumanızı rica ediyorum.
Günümüzde yaşananlar ile karşılaştırılmasını, mümkün ise sağlıklı bir şekilde tartışılmasını bekliyorum
http://auhf.ankara.edu.tr/auhf-yayin...gani/arsel.pdf
Dindar ile Dinci ayrımının çok iyi yapılması gerekir.
Dindar dinini bireysel olarak özgürce yaşayandır.Rahman ile kendi arasında ,tek çıkarı ,tek amacı Rabbe yaklaşmaktır.
Dinci ise Toplumsal olarak özgürce yaşamak ister, ona göre zorla da olsa kendi gibi inanmayanı ,onları doğru yola kavuşturma arzusu vardır.Zorla da olsa....Bildiğini ,kendine öğretileni gerçek sanır.
Bunun yanında dinci kardeşimin bazı yan amaçları da vardır.Hanlar ,hamamlar gibi parasal dürtüler.
Güzel kılıftır.
Dinci görünüp hep bana hep bana rabbena der.
Bilmezki '' İslamda zorlama olmadığını, bu yetkinin Hz.Peygambere de verilmediğini, Yüce Yaratanın da Biz isteseydik insanlığı tek bir ümmet yapardık buyurduğunu.''
Hz.Peygamber öldüğünde yanında hırkasından başka neyi vardı?
En büyük devrimciyi selamlıyorum.
Bu makaledeki görüşlerde katıldığım ve katılmadığım bir çok husus var. Belki fırsat bulduğumda bir eleştiri yazabilirim.
Ama şimdilik şunu söyleyebilirim ki, 35 sene önce de bu memlektte "laiklik elden gidiyor, şeriat geliyor" diyenler, bugün de aynı söylemi devam ettiriyorlar. Oysa ne laiklik elden gitti, ne de şeriat geldi.
Demek ki bu türkü yeni değil. O zaman da varmış. Biz bu türküyü 35 sene önce dinlemişiz, şimdi de dinliyoruz, 35 sene sonra da dinleyeceğiz anlaşılan. 35 senedir laiklik elden gitmediğine göre 35 sene sonra da gitmeyecektir, ama "laiklik elden gidiyor" diye bağırarak millet korkutulmaya devam edilecek.
Diyorsunuz ki;
Anayasa Mahkemesi'nin verdiği ''laikliğe aykırı eylemler nedeniyle odak olma '' kararı spor olsun diye verilmiş bir karar.
Kanlı mı olacak kansız mı olacak diyen , partisi kapatılan zatı muhterem sizce hangi türküyü söylüyordu?
Demokrasi , kardeşlik türküsünü mü?
Anayasa Mahkemesi'nin bazı kararlarının hukukla ilgisi yok. Tamamen siyasi kararlardır. Kapatma davası da bunlardan biridir. Bir de "367 vakası" var ki, yıllar sonra bu kararı okuyanlar hayret edecek ve gülecekler. Bir çok kararında siyasi taraftarlığın izleri kolayca görülebilir. Bu kararların, yıllar sonra "normalleşme" dönemi geldiğinde ne kadar "anormal" oldukları anlaşılacak.
Yıllar önce verdikleri kararların bugün çok anormal olarak görülmesi gibi... Örnek mi isityorsunuz; Ankara Barosu Dergisi'nin (Yıl: 67, Sayı: 2, Bahar 2009) sayısının 58. sayfasında Şefik Taylan Akman isimli yazarın "Hukukun Politik Niteliği Üzerine: Bir Anayasa Mahkemesi Kararı Çerçevesinde 1961 Anayasası Açısından Düşünce Özgürlüğünün Yargısal Yorumu" başlıklı 19 sayfalık makaleye bakamnızı öneririm.
Bu mahkeme, yıllar önce vermiş olduğu bir kararda; Demokrat Partilileri övmeyi, 27 mayısı kötülemeyi, siyaset yasağı getirilmiş olan Demokrat Partililere af istemeyi, 27 mayıs yargılamlarını eleştirmeyi, 27 mayısın dandik mahkemesinin kararlarını eleştirmeyi kabul etmiyordu. Bunu da "devletin bekası" için yapıyordu.. DP'liler övülmez, ama eleştirilebilir.
Bu karar size normal geliyor mu? Bana gelmiyor.. Anayasa Mahkemesi' nin "367 vakası" vs. gibi kararları da yıllar sonra çok tuhaf karşılanacak.
Muhtemelen İran'da aynı türküyü söylüyorlardı.Alıntı:
Av.Abbas Bilgili rumuzlu üyeden alıntı
Ayrıca laiklik gitmedi görüşüne katılmıyorum. Bunu devletimizi yönetenlerin fotoğrafına cv'sine bakınca çok net olarak görebiliyorum. Bu durumu laik cumhuriyete "Açık ve çok yakın bir tehlike" olarak görüyorum. İki engel kaldı onlarında işini bitirince birlikte seyredeceğiz.
Alıntı:
Av.Tayfun Eyilik rumuzlu üyeden alıntı
Tayfun'cum;
Bu ülkede laiklik düşmanı unsurların olduğunu kabul ediyorum, ama bu ülkenin lailklikten vazgeçip de İran gibi dinsel totaliterizmi benimsyeceğini hiç zannetmiyorum. Çünkü, Türkiye'nin koşulları buna müsait değil.
Laiklik konusunda hassas olan kesim, bazı görüntilere aldanarak "laiklik elden gidiyor" zannediyor. Sizin değindiğiniz makale yazarı da yıllar önce aynı şeyleri söylüyordu. Bugünkü değişim, muhafazakar kesim kadınlarının da eğitim yolu ile topluma karışmaya başlamış olmalarıdır. Bu durum laikliğin gittiği anlamına gelmez, tam aksine toplumunsal yaşaamın dışında kalan kesimin; eğitim, iş, ticaret, eğlence vs. gibi yollarla toplumsal yaşama katılarak giderek dünyevileştiklerini göstermektedir. Bu nedenle katı pozitivist laiklik anlayışının batı tipi liberal laikliğe doğru evrimleşmesinden korkmamak gerekir.
Bakın, aşağıda sosyal demokrat bir yazar/politikacının (ki kendisi CHP'lidir) "Türkiye Laik Kalacak" başlıklı köşe yazısının linkini veriyorum. O da benim gibi düşünüyor; (Anayasa Mahkemesi'nin "odak olma" kararına cevabımı yukarıda vermiştim).
Selamlar.
http://makale.turkcebilgi.com/kose-y...k-kalacak.html
Laik devlet anlayışından sapma olup olmadığını anlamak için laikliğin tanımını yapmalıyız.
Laikliği anlamak için "neden laiklik?" diye sormak gerekir. Laiklik neden çıkmış? Bir kişinin inanç veya inançsızlığı, diğerinin inanç veya inançsızlığını yaşamasına engel olmasın diye.
Yani laikliğin özü herkesin kendi inancını veya inançsızlığını rahatça yaşayabilmesidir.
Ama "Türkiye'de laiklik elden gidiyor" türküsünü söyleyenler başkalarının inançlarını yaşaması konusunda değil, kendilerinin inanç veya inançsızlıklarını yaşayamadıkları konusunda kanıt getirmeli.
İlhan Arsel'in makalesinde de bu yönde bir şey yok.
Başkalarının inançları ve bu inançların gereklerini yapmalarından rahatsız olmanın adı laiklik olmamalı.
Abbas Bey Adanada nasıl görünüyor bilmiyorum. Eskiden belli bazı kesimlerde gördüğümüz belirgin bir tarz İstanbul'un her yerinde görmek mümkün. Eskiden olmayan bir sürü şey şimdi olur hale geldi. 4 yıllık kamu sektöründe bulunduğum süre içinde geçişin (hem kadrolaşmanın hem yönetim anlayışının) nasıl gerçekleştiğini gözlerimle gördüm.
Mevcut hükümetimiz ile adım adım nerelere geldiğimizi tarihsel olarak burda yazabilirim. Buna gerek olmadığını hepimiz biliyoruz.
Atatürk devrimlerinin kesintiye uğradığı yıllardan bu güne kadar en az bu günkü iktidar kadar sorumlu olduğu bu değişim bu günlerde zirveye ulaşmıştır.
Onlara göre iki kale kalmıştır girilmedik. Bu iki kalenin ne olduğu sorusunun cevabını bu sıralarda neyi konuşuyor neyi tartışıyor hangi kurumlardan şüphe duymaya başlıyorsak yıpratılan kurumların ne olduğuna bakarak da cevaplayabiliriz.
Aslında Dem Vurulan Nokta Çok Basit. Bunu idrak etmek için Büyük tezlere de gerek yok. Cumhuriyet ve Laiklik elden Gidiyor diyenler , bunu Örneklere dayandırmışlardır emin olasınız. Zira kimse bu ülkede ihtilal ve silahlı irticai yolla şeriatın gelecegini söylemiyor. Erbakanın Sözde 'Yeşil Devrim'inin Kendi deyimiyle kanlı mı kansız mı olacağı belli oldu : Kansız. Kansız bir devrim de DevleT Sisteminin Devletin Kendi Organları Yok Edilerek , Anayasası ve Devlet Birimlerini Yıpratıp Rejim Üzerinde saf dışı bırakarak gerçekleşir. Ve bu bir anda olacak bir olay degildir. 35 Yıl önce söylenmesi de tesadüf degil. Çünkü bu uzun bir süreçte olacak bişeydir. Reform adı altında yapılan bir çok anayasa degişikliginde , Fethullah Gülenin ülkeyi nasıl ele geçirirecegini bir bir anlattıgı video kayıtlarında , Son dönemde Laik Cumhuriyeti savunan Yazar, Profesör, Hukukçu ve Siyasetçilerin Üzerlerine Bir Davanın Yaftası yapıştırılarak içeri alınması olaylarında bu durumu net bir şekilde görebiliriz. Cumhuriyet Tehlikededir evet. Bunu söylemek de Bilinçsiz ve Bağnaz bir Atatürkçülük Değil Gerçeğin ta kendisidir.
İlhan Arsel din aleyhtarı bir kimsedir. Özellikle de islam inancı, ve Kur'an ve peygamber üzerine insafsız eleştiriler kaleme almıştır. İslamafobi içinde tir tir titreyen bir akademisyendir olsa olsa. Sabih Arıkan referans alındığında ülkenin girdiği çıkmaz İlhan Arsel ve benzerlerinin de referans alındığında ortaya çıkacaktır. Bu ülke bir avuç inançsız ve inançtan nefret edenlerden oluşmuyor.
Her mahallede en az iki cami ile milyonlardan oluşuyor. Laik devlet laik ve ateist atalarımızdan kalmadı bize bilakis Allah Allah çığlıklarıyla göğsünü düşmana siper eden çarşafı üstünde cepheye top taşıyan, su taşıyan hakka tapan şehit ve gazilerin emanetidir bize. Sadece kendine laik, işine geldiği kadar kemalizm varmı?