Din, İman, Türban, Don, Kadın ve Kurufasülye İşte AKP İşte Öykü...

commodore1tr lütfen devam edin

Buradaki bazı kişilikleri tanımak açısından, yüce filozof, akil insan, kamil insan MURPHY' nin bazı kural ve kanunlarını hatırlatmakta yarar var.

* Murphy'nin altin kurali: Altını olan kanunu koyar! ( Altın şimdi malum ellerde.Cumhuriyet de, demokrasi de, laiklik de, Kur'an da onlar için/onlara göre)

*Murphy degismezi: Dünyadaki nüfus sürekli artar ama toplam zeka sabit kalir.
(Dünya nüfusu yerine "cemaat nüfusu" nu yerleştirip tekrar okuyunuz.)

*Kaz ise kazıkla. (Herhangi bir yoruma gerek yok, Aziz Nesin nur içinde yatsın)

*Iki tür insan vardir: insanlari iki türe ayiranlar ve ayirmayanlar. (Yorumsuzluğun yorumunu siz yapın)

*raylara bakarak bir trenin hangi yöne gittiğini asla söyleyemezsin.

*oyunu kaybederseniz kuralı değiştirin.

*aptallığın gücünü gözardı etmeyin

KAZIK
Çocuktan, kadından, er kişimizden,
Sorsanız memnun bu gidişimizden,
Yatıp kalkıp kazık yiyişimizden.
Sevincimiz belli her işimizden
Bu da geçer yahuuu!...deyişimizden

Eğer kazıklayan olursa hazık
Gık bile demeyiz yedikçe kazık,
Tadınıa varmamış olana yazık,
Dayanırız belli her işimizden,
Bu da geçer yahuuu!... deyişimizden.

Kazığa dayanmak bizde gelenek,
Kazığı yedikçe başlar bir ahenk.
Kazıklar çeşitli, kazıklar renk renk...
Görünür kazıklar her işimizden,
Bu da geçer yahuuu!... deyişimizden.

Kazıklar sip sivri, zağlı olmalı,
Uçları ille de yağlı olmalı,
Yiyenin kolları bağlı olmalı,
Bellidir kazıklar her işimizden,
Bu da geçer yahuuu!... deyişimizden

Kazılamazlarsa billah olmayız,
Biz kazık yemezsek iflah olmayız,
Beş on kazıkla da islah olmayız,
Bellidir kazıklar her işimizden,
Bu da geçer yahuuu!... deyişimizden

Ancak kazıklanmak selametimiz,
Böyle artar kerametimiz,
Kazık bizim yerli alametimiz,
Bellidir kazıklar her işimizden,
Bu da geçer yahuuu!... deyişimizden

Bizde kazıklanmak sünnet te, farz da...
Acizdir kalemim bu hali arzda,
Kazığın bir ucu, merkez-i arzda,
Bellidir bir ucu, gör işimizden,
Bu da gecer yahuuuuu!... deyişimizden
AZİZ NESİN.

Başbakan Recep Tayyip Erdoğan, futbolda, basketbolda, yüzmede ve sporun diğer alanlarında da başarının yakalanması gerektiğini vurgulayarak, şöyle konuştu:
''Bir kişi 8 madalya getiriyor. Bizim aldığımız madalya sayısı 3. Değişiklik oldu mu bilmiyorum ve bunların içinde de altın yok. Ama bir kişi tek başına silip süpürüyor. Bizde niye yok? O da insan, bizde de insanlar var. Ne gerekiyorsa onu yapalım, yetiştirelim. Bizim evlatlarımızın içinden de Ahmetler Mehmetler çıksın, o da altın madalya alsın.''
ahmetler, mehmetler için; istikamet altın madalya???


ya ayşeler, fatmalar, süreyyalar için istikamet????
" Sermaye insanın türevidir. İnsan varsa üretim, tüketim, sermaye vaTürk milletinin kökünü kazımak istiyorlar. Nüfusun azalmasını istemiyorsan en az 3 çocuğumuz olması lazım. Çocuk berekettir. Benim 4 çocuğum var, keşke daha fazla olsaydı. Her çocuk bereketiyle doğar. 1974'ten belediye başkanlığıma kadar simit sattım, su sattım işçi olarak çalıştım, zengin bir ailenini çocuğu değildim. Her doğan çocuk bereketi ile doğar. Birliğimizi beraberliğimiz bozmayalım. Bozmak isteyenlere fırsat vermeyelim. Bu anlayışla yola devam edeceğiz" dedi.

Ara ara devam ederim diye bir forum daha açmıştım bir bir derken baktım yetişemeyeceğim saldım gitti... Ben yeryüzünde bu kadar sık kepazelik yaşayan ve bu kadar hiç bir şey olmayan aynı zamanda bu kadar tepkisiz kişiler yığınını bir arada görmedim. Artık Aziz Nesin e laf etmeye başladım. Matematiği özellikle oran orantıyı iyi bilmediği konusunda ciddi şüphelerim oluştu. Ancak genede sağduyunun sonunda galip geleceğine inancımı yitirmemek adına bu foruma devam etme kararımı aldım.

Türban konusunu belirli süre askıya alıyorum hiç aklımda yada bu foruma dahil etmeyi düşünmediğim bir ek konu ile olayı hareketlendirmek istiyorum aşağıda ki satırlardan itibaren.

Umuyor ve ümit ediyorum ki güzel yurdum insanı islamdan önce bile olan tülbent yemeni başörtüsü gibi geleneklerimizle seksen sonrası ortaya çıkan siyasi simge olmaktan öteye gidemeyen ancak dincilerce islamlık şartı müslümanlık gereği diye yutturulmaya çalışılan sıkışıldığı an velevkili cümlelerle geçiştirilen üç metrelik paçavra türbanı ayırt edebilir konuma gelir ve kızlarımız kadınlarımız kendilerini kullandırmaktan vaz geçerler çok ama çok geç olmadan.

Kibar kibar sinsi sinsi din dışılığı din gibi gösterenlere karşı uyanık olmak herkesin özellikle kadınlarımızın sorunudur. Gördüğünüz gibi dönüp dönüp aynı şeyi söylemekten öteye gidemeyen gerçek din ile ilgisi olmayan yaratılmış hurafe dincilerin yarattığı garip objeleri dini diye yutturmaya çalışanlar sonunda mazlumu oynayarak gidiyorlar. Keşke gerçekleri anlayıpta gitseler. Ama aslında özellikle kadınlarımıza iyi bir özdeyiş bıraktı dediki iyice sıkıştığında '' yeni bir din çıktı kabul edin...'' tek doğrusu buydu bu islam değil yeni bir din ama islam diye pazarlanıyor yoksa nereden bulacaklar yandaş....

Neyse konumuza dönelim artık .

VII. yy. ın başlarında ortaya çıkan islamiyet öncelikle o çağdaki Arap toplumunun sosyal düzenini değiştirmiş, yeni bir düzenin ortaya çıkmasına neden olmuştur. En basitinden o ana kadar kabile ve kabile reisi etrafında toplanmış olan Arapları başka bir deyişle akrabalık kan hısımlığına dayalı bir düzen sürdüregelmiş diğerleriyle kavgalı olmuştur. Bu kabileler o anki çok tanrılı inanç gereği olan dört haram ay haricinde ( Zikade, Zilhice, Muharrem ve Recep) birbirlerine akın düzenler ganimetle geçinirlerdi. İşte islamiyet öncelikle bunu yıkarak tüm Arapları tek bir devlet otoritesi altında toplamayı başarmıştır. Din bağı kan bağının önüne geçmiş ve din için birlikte hareket etmeye başlamışlardır. Böylece Beyt-ül Mal kurulmuştur.

Ancak konumuz kadın olduğu için o çağa göre islam ın kadına getirdiği haklar inanılmaz ölçülerdeydi en azından Arap alemi için.

İslamiyetten önce hiçbir hakkı olmayan terekeden sayılan kadınlar kişiliklerini kazanmaya ve terekeden çıkarak mirastan hak kazanmaya başladılar. Kadınlar terekeden sayıldıkları için kadınlar eşi ölünce üvey evlatla evlendirilirdi, Bu terekeden sayılma ve üvey evlatla evlenme Kur'an ı kerim tarafından yasaklanmış çok önemli bir sosyal olgu olarak karşımıza çıkmaktadır.

Gene islamdan Gene islamiyetten önce Araplarda çok görülen çok erkekle evlenme (poliandri) tüm türleriyle islamda yasaklanmış; çok kadınla evlenme (poligüni)ise aralarındaadaleti sağlamak koşulu ile dört ile sınırlandırılmış ama tek kadınla evlenmedeayrıca tavsiye edilmiştir. Ayrıca Poliandriye göre Araplar kız çocuklarını doğduğu zaman öldürme hakkına sahip olması ve bu hakkın kullanılmasıda Kur'an ın bir çok ayeti ile yasaklanmıştır.

İslamiyetten önce kocası boşarsa bir bekleme süresi olmadan hamile bile olsa hemen evlenebilir ve çocuk yeni babanın sayılırdı . İslamiyet nesebin tam tesbiti için kadına boşanmadan sonra üç ay hamile ise doğana kadar bekleme mecburiyeti getirdi yani başka bir deyişle iddet müddeti islamla başladı.

Zaman içerisinde kadın hakları gelişme sürecine girmişti ancak öncelikle islam peygamberinin sonra halifelerin vefatından sonra enteresan bir şekilde bu kaklar geriye doğru işlemeye başlamıştır. Taki 1923 te Ulu öndere kadar.

Ancak bazı büyük DİN!! adamları zaman içerisinde bu konuyuda kendi çıkarları için nasıl kullanmışlar azıcık ona bakalım. Kadınıbir et bir cinsel meta olarak kullanmak için kutsal dini kullanmaktan hiç çekinmemişler ve bunuda dini kılıfa uydurmuşlardır. Ve gelinen noktada da bir şekilde bunun Türkiye ye de ithali gerçekleşmeye çalışılmaktadır. Yeterki kadınlar cahil olsun kendilerini mal sansınlar.... Dinadına fuhuş nasıl oluyor o işte şimdi gelecek...

Herşey Nisa suresinin 24. ayetinden başladı. Bu ayet

24 - Bir de harb esiri olarak sahibi bulunduğunuz cariyeler müstesna, evli kadınlarla evlenmeniz de size haram kılındı. Bütün bunlar Allah'ın üzerinize farz kıldığı hükümlerdir. Bunların dışında kalanlar ise iffetli olarak zina etmeksizin mallarınızla mehir vermek suretiyle evlenmek istemeniz size helal kılındı. O halde onlardan nikah ile faydalanmanıza karşılık mehirlerini kendilerine verin ki, bu farzdır. O mehri takdir edip kesinleştirdikten sonra birbirinizi razı etmenizde bir mahzur yoktur. Şüphesiz ki Allah her şeyi çok iyi bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir. ( Kur'an-ı Kerim Türkçe meali Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır )

şeklindedir.

Bu ayeti okuyan alimler ( din alimleri) ayet içeriğini bir birlerinden çok farklı yorumlamış. Şia alimleriyle sunni alimler arasında büyük görüş farklılıkları doğmuştur. Ancak neticede güzel ülkemizde son zamanda pompalanmaya başlayan bana göre çok sapkın bir düşünce olan MUTA nikahının doğması önlenememiştir. İşin acı tarafı sunni islamında kesinlikle olmayan yasaklanmış ve haram sayılmış bu uygulamanın Türkiye ye bir şekilde girmeye başladığını bu yönde telkinler yapıldığı söylemlerde bulunulduğu üzülerek gözükmektedir. Bundan dolayı buradan başlamak üzere bir iki bölüm bu MUTA nikahının ne olduğunu anlamaya anlamatya çalışalım dilimiz döndüğünce. Kadının nasıl metalaştırıldığının en güzel örneklerinden birisidir aslında bu muta normalde hiç konuya dahil etmeyecektim amma tekmili birden olsun isteyince kısa da olsa değinmek gerekir diye düşündüm.

Muta nikahı nedir ? En kısa tanımıyla bir erkeğin , belli bir ücret karşışığı bir kadınla belli bir süre için evlenmesine denilmektedir. Bir seferlik ilişkiden az olamaz 99 yıldan fazla olamaz !!!

Muta nikahı neticesinde kadının veraset, nafaka iddet gibi kavramlarla haklarla ilgisi yoktur.Süre bitince her şekilde biter...

Şimdi öncelikle çok bilenlerin soru yanıtlarıyla bu konuya başlayalım sonra ne kadar doğru bakalım aslında ne denmek istiyor tam olarak anlayalım.

Şimdi buradaki soru yanıtlarda hiç bir dahlim yoktur sözcük hatalarına bile dokunmadım . Örneğin iddet süresi idde olmuş aynen korudum. Muhtemelen kendileri sorup kendileri yanıtlayan büyük islam alimlerindendirler !! Ve aslında genç beyinlerin ne güzel zehirlendiğinin de belgesidirler...

SORU 1: Bayanlar hamile kalmamak için (Hap, iğne...) gibi şeyler kullanırlarsa ve yüzde yüz hamile kalmayacaklarını bilirlerse, geçici evlilikte yine idde beklemeleri gereklimidir?

CEVAP 1: Eğer ilişki gerçekleşirse idde beklemesi gereklidir. Hamile kalmaktan korunsa bile durum aynıdır.

( Aslında muta nikahının ruhuna ters bir yanıt. Çuvallamış. )

SORU 2: Dinsiz bir bayan ile muta etmek caiz midir? Kâfir bir bayan ile muta etmenin hükmü nedir?

CEVAP 2: Kitap ehli olmayan kâfir bir bayanla caiz değildir. Zerdüşt ile de ihtiyat-ı vacip gereği caiz değildir. Yahudi veya Hıristiyan bayanla muta etmenin sakıncası yoktur, fakat Müslüman eşi olmamalıdır.

( Ama eşi de yahudi veya hıristiyansa sorun yoktur!! )

SORU 3: Erkek yolculukta eşinin izni olmadan başka bir bayanla muta yapabilir mi?

CEVAP 3: Müslüman bir bayanla muta yapabilir.

SORU 4: Bir kız ve erkek evlenmek isterlerse fakat birbirlerini tanımak için daimi evlilikten önce muta yapmaları gerekirse, fakat kızın babası toplumun yanlış kültüründen dolayı buna izin vermezse, acaba kız ve erkek kızın babasının izni olmadan geçici evlilik (muta) yapabilirler mi?

CEVAP 4: Caiz değildir ve akitte batıldır.

( Yönlendirmeye bakın!! Kızın babası TOPLUMUN YANLIŞ KÜLTÜRÜNDEN DOLAYI... yani kızın babası ulan lavuk evlenmeden kızımla nasıl aynı evde yaşarsın nasıl yatarsın diyince yanlış kültür oluyor!!!)

SORU 5: Muta evliliği ne demektir?

CEVAP 5: Muta evliliği geçici evlilik, hüküm açısından daimi evlilik gibidir, fakat bazı hükümlerde farklıdır.

SORU 6: Budist bir bayan ile geçici evlilik yapılır mı?

CEVAP 6: Caiz değildir.

SORU 7: Yahudi veya Hıristiyan bir bayanla geçici evlilik akdini İngilizce veya başka bir dilde okumak caiz midir?

CEVAP 7: Sakıncası yoktur. Eğer kadından vekalet alınarak Arapça okuma imkanı varsa Arapça okunmalıdır. Bu da mümkün değilse başka dilde okunabilir.

SORU 8: 31 yaşında ekonomik olarak kendi başına müstakil olan bir kızla, cinsel ilişkiye girmemek şartıyla babasının izni olmadan muta yapmak caiz midir?

CEVAP 8: İhtiyat-ı vacip gereği caiz değildir.

SORU 9: Geçici evlilikte iki tarafta buluğa ermişse, şahitlerin olması gereklimidir?

CEVAP 9: Daimi veya geçici evlilikte şahit gerekmez. Fakat evlenmemiş bir kızla evlenmek için velînin izni şarttır.

SORU 10: Gizli, kuytu bir yerde baş başa kalmış bir kız ve erkeğin günaha düşmemek için kızın babasının izni olmadan muta yapmaları caiz midir?

SORU 10: Bu durumda bile baba izni gereklidir.

SORU 11: 22 yaşından fazla, müstakil bir kızla, bekâretini bozmamak şartıyla muta yapmak caiz midir?

CEVAP 11: Caizdir, fakat ihtiyat-ı vacip gereği baba veya büyük babanın izni şarttır.

SORU 12: Evli bir kadınla muta yapılır mı?

CEVAP 12: Caiz değildir. Büyük günahlardandır ve ebedi olarak haram olunur.

SORU 13: Yurt dışına fazla yolculuk yaptığım için günaha düşmekten korkuyorum. Bu durumda hanımımın izni olmadan Ehl-i Kitap bir bayanla muta yapabilir miyim?

CEVAP 13: Caiz değildir. Kadın Müslüman olursa ancak muta yapabilirsiniz.

SORU 14: Ehl-i Kitap olmayan kadınlarla muta olmadan her hangi bir ilişki kurmak caiz midir?

CEVAP 14: Caiz değildir.

SORU 15: Fahişe bir kadınla muta yapılır mı?

CEVAP 15: Sakıncası yoktur. Fakat ihtiyat-ı vacip gereği tövbesinden sonra

yapılmalıdır. Tövbe etmesi de zina davet edildiğinde kabul etmemesi ile belli olur.

SORU 16: Kız ve erkek birbirleriyle evlenmek isteyip, birbirlerini daha yakından tanımak için daimi evlilikten önce geçici evliliği kızın babasının izni olmadan yapsalar, acaba bu şekilde geçici evlilik sahih olur mu?

CEVAP 16: Caiz değildir. Akit de batıldır.

SORU 17: Eğer kızın babası ve büyük babası ölmüşse, (kızın rizayeti ile) kız ile muta yapılabilinir mi?

CEVAP 17: Eğer kız fikirsel olarak rüşt etmişse yani; kendi maslahatını anlayacak, belirleyebilecek durumda ise sakıncası yoktur.

SORU 18: Ehl-i kitap ile daimi veya geçici evliliğin (Hıristiyan, Yahudi) hükmü nedir?

CEVAP 18: Müslüman bir erkeğin Ehl-i kitap biriyle daimi evlilik yapması ihtiyat-ı vacip gereği caiz değildir, fakat Müslüman eşi olmamak şartıyla muta, geçici evlilik yapması caizdir, eğer Müslüman hanımı varsa izni olmadan sahih değildir. Hatta

hanımının rizayeti olsa da ihtiyat-ı vacip gereği caiz değildir.

SORU 19: Lütfen mutanın iddesinin ne demek olduğunu açıklar mısınız?

CEVAP 19: Mutanın iddesi ihtiyat-ı vacip gereği iki kâmil hayızdır. Eğer kastınız muta ve iddenin manası ise; kadının eşinden ayrıldıktan sonra evlenmekten kaçınması ve iddenin hükümlerini riayet etmesidir. Muta ise geçici evlilik demektir.

SORU 20: Acaba kadın ve erkek kendileri geçici evlilik aktı okuyabilirler mi?

CEVAP 20: Okuyabilirler.

SORU 21: Kadının kocam yok demesi yeterli mi? Araştırma yapmak gerekir mi?

CEVAP 21: Yeterlidir. Araştırma yapmaya gerek yoktur.

SORU 22: Evlenmek veya herhangi bir yakınlık ilişki kurmak amacı olmadan, sadece mahrem olabilmek için yapılan muta da velinin izni gereklimidir?

CEVAP 22: Eğer bakire olsa bu surette de velî izni gereklidir.

SORU 23: Batı ülkelerinin birinde yaşayan Müslüman olmayan bir bayanla muta yapması caiz midir?

CEVAP 23: Eğer daimi evli olduğu Müslüman eşi yoksa Hıristiyan veya Yahudi bir bayanla muta yapması caizdir.

SORU 24: Benim bir kız arkadaşım var, sadece konuşmak, gülmek için onunla muta yapmak caiz midir? Cinsel olarak hiç bir ilişki söz konusu değildir. Sadece rahat konuşabilmek için böyle bir muta yapmak caiz midir?

CEVAP 24: Kızın babasının veya büyük babasının izni olursa sakıncası yoktur.

SORU 25: Acaba önceden resmi olarak evlenmeyen ve hiç bir yerde evlilik kaydı bulunmayan ve bakire olmayan bir kızla muta yapılabilinir mi?

CEVAP 25: Geçmişteki evliliği şer'i ise ikinci evlilik için baba izni gerekmez.

SORU 26: Selamun aleykum; fahişe kadınların iddesi ne kadardır? Acaba onlarla muta yapmanın sakıncası var mıdır?

CEVAP 26: Onlar ile evlenmek ihtiyat-ı vacip gereği caiz değildir. Zinanın iddesi yoktur.

SORU 27: Ehl-i Kitap olan bakire bir kızla babasının izni olmadan geçici evlilik yapmak caiz midir?

CEVAP 27: Baba izni gereklidir. Eğer bu sorumluluğu kendine bırakılmışsa sakıncası yoktur.

SORU 28: Muta nikahı ile ilgili bilgileri öğrenmek istiyorum.

CEVAP 28: Ehl-i sünnet ve Şii alimleri geçici evliliğin-mutanın dinimizde olduğunda hemfikirdirler. Mübarek ayeti kerime “Kadınlardan biriyle evlenerek faydalandığınız takdirde mehirlerini kararlaştırıldığı veçhile verin.” (Nisa, 24) özellikle ibn-i Abbas’ın kıraatine göre muta hakkında nazil olmuştur. Fakat Ehl-i Sünnet bu ayetin nashedildiğini Peygamber (s.a.a)’in haram ettiğini iddia ediyorlar. Fakat bu ayetin nashedilmesi söz konusu bile değil. Böyle bir nash olayı olmamıştır. Zira haber-i vahit ile bir ayet nashedilemez. Bu ayeti nashettiği iddia edilen ayetinde bu ayetle hiçbir çelişkisi yoktur. Örneğin şöyle iddia ediliyor: Miras ayeti bu ayeti nashetmiştir, zira muta edilen bayan muta ettiği eşinden miras alamaz. Fakat ayetin manası ve içeriği umumidir ve bunu kısıtlamak mümkündür, şöyle ki; muta edilen hanımdan başka bütün eşler kocalarından miras alabilirler. Örneğin; Arapçada söylenen bir deyim şöyledir; Alimlere ikramda bulun dedikten sonra fasıklara ikramda bulunma sözünü zikrettiğimizde, fasık olan alimlere ikram etmememiz gerektiğini anlamaktayız, fakat hiçbir alime ikram etmeme diye bir şey söz konusu değildir.

Hakeza idde ve boşanma ayeti, zira mutada idde ve boşanma olmadığını iddia ediyorlar. Bununda ne kadar yanlış bir delil olduğu apaçık bellidir. Zira; Muta daimi evlilik gibidir ilişki gerçekleştikten sonra bayanın belirli bir dönem temizlenmek için beklemesi gerekir ve iddesi vardır. İkinci olarak boşanma ayeti daimi evlilik içindir, muta ile hiçbir alakası ve ilgisi yoktur, konumuz dışındadır. Öyleyse nasıl olur boşanma ayeti muta ayetini nashedebilir? Üçüncü olarak boşanma ayetinin de konumuz ile ilgili olduğunu kabul edecek olursak ve muta ayetine de şamil olduğunu kabullenirsek bile bütün evlilikler için boşanma vardır, muta içinde boşanma vardır diyebiliriz. Böylelikle hiçbir çelişki olmaz. Zira umumi hüküm hususi hüküm ile sınırlandırılabilinir….

Diğer taraftan bu ayetin nashedildiğine dair elimizde hiçbir delil bulunmamaktadır. Zira ashap arasında da bunu görmek mümkündür. İbn-i Abbas, hz. Ali (a.s) ve Ömer b. Hattap hatta Ömer b. Hattab’ın kendisi şöyle diyordu: “Peygamber (s.a.a) zamanında iki muta vardı (amel ediliyordu) ben onların ikisini de haram ediyorum. Hacc mutası ve nisa mutası (geçici evlilik)”eğer muta nashedilmiş idiyse niçin Ömer b. Hattab haram ediyor?

Hz. Ali (a.s) şöyle buyuruyor: “Eğer Ömer mutayı haram etmeseydi şaki (taş kalpli, eşkıya) insandan başkası zina etmezdi.”

Bu konu hakkında Suyuti’nin ed-Dürrü’l-Mensur kitabına bu ayetin tefsirinde müracaat edebilirsiniz.

Ayrıcı sitemizde bu konuyu geniş bir şekilde inceleyen makalemiz bulunmaktadır. Oraya da müracaat edip daha çok bilgilenmenizi tavsiye ederiz.
SORU 29: Kadının haberi olmadan veya kadından izinsiz ve habersiz erkek muta nikahı yapabilir mi?

CEVAP 29: Eşin izni gerekli değildir.

SORU 30: Kız ile erkek evlenmek isteyip, fakat birbirlerini tanımak için daimi evlilikten önce geçici evlilik (Muta) yapmak isterlerse, fakat kızın babası buna izin vermezse, acaba kız ve erkek, kızın babasının izni olmadan geçici akit okuyabilirler mi? Muta yapabilirler mi?

CEVAP 30: Caiz değildir. Okunan akit batıldır.

SORU 31: Bir kız ile sadece mahrem olmak için bekâretini bozmamak şartıyla muta yapılsa, kız ise kendi maslahatını bilebilecek bir durumda ise, yine de babanın izni gereklimidir? Eğer harama düşmekten korkuluyorsa nasıl olacak;

CEVAP 31: Baba veya büyük babanın bu durumda da izni şarttır. Elbette kız müstakil bir şekilde yaşantısını temin ediyorsa da –ihtiyat-ı vacip- gereği izin gereklidir.

SORU 32: İslam’da mutanın müddeti, süresi ne kadardır?

CEVAP 32: İki tarafın anlaştıkları müddet miktarındadır. Fakat iki taraftan her birinin ihtimal verilen ömründen fazla olmamalıdır.

SORU 33: Acaba erkek hanımının kız kardeşi ile geçici veya daimi evlilik yapabilir mi?

CEVAP 33: Erkek hanımını boşayıp, ric'i boşanmanın iddesi bittikten sonra hanımının kız kardeşi ile geçici veya daim evlenebilir. Bundan önce caiz değildir. Akitte batıldır.