Ziynetler kimin hakkı??

slm arkadaşlar iş yerimde bir arkadaşım 2006 yılında anlaşmalı olarak boşandı kızının velayeti konusunda sorun olmasın diye tüm maddi konularda anlaşıldığını belirtti fakat dediğim gibi velayet konusunda karşı taraf sorun çıkartmasın diye o da maddi bir talepte bulunmadı. şimdi eski eşi evlenmiş ve arkadaşımızı senin düğünden kalan altın ve bileziklerini yeni eşime taktım vs. gibi bayan arkadaşımızın sinirlerini bozmak için davranışlarda ve söylemlerde bulunuyor. soru şu ziynetler kadının hakkı olduğuna göre arkadaşım şu anda dava açıp altınlarını talep edebilirmi??? zaman aşıma ne kadardır. protokolde ziynetlerimden feragat ediyorum diye bir şey yazmıyor. acil bilgilendirirseniz mutlu olurum.

Konu ile ilgili biraz araştırma yaptım..

Düğünde takılan ziynet eşyaları kadının kişisel malı sayılıyor ve bu takıların takılmasının hukuki niteliğide BK.234 anlamında bağış sayılıyor. Bu takılan takıların geri istenebilmesi için ancak BK. 244 - 245 maddelerinde sayılan bağıştan dönme sebeplerinin mevcut olması gerekiyor. Bunun yanında ziynet eşyaları tasfiye davasına konu oluyorlar, boşanmanın fer' i niteliğinde taleplerden değil ve dolayısıyla takıların talep edilebilme zamanaşımı 10 yıllık zaman aşımı olarak değerlendiriliyor.
Ziynet eşyaları gelinin kişisel malı haline geliyor. Bu nedenle boşanma davasındaki zaman aşımının dışında değerlendirilmesi gerekiyor.

Bir başka görüş ise şöyle ; Ziynet eşyalarının iadesi hukuksal nitelikçe mülkiyet hakkına dayalı istihkak davasıdır. Ve ayni hak iddiaları zamanaşımına uğramaz.
Y.H.G.K.'nun 31.0
5.2000 tarih, 2000/2-911 esas ve 2000/941sayılı kararı bu yöndedir.

Bir başka görüş ise ;
"Anne ve baba çocuklarına sırf çocukları oldukları için takı takar, hediye verirler. Gelinlerine ve damatlarına ise, sırf bir aile kurdukları için takı takarlar. Geline veya damada takılan takılar, eğer evlenmemiş olsalardı takılmıyacaktı. Kısaca belirtmek gerekirse bağışta bulunulan ‘kurulan ailedir’. Bu sebepten Yargıtay’ın ‘takılar kadına taıkılmıştır, o nun mülkiyetine geçmiştir’ gerekçesini yerinde bulmamaktadır.
Takı takanlar sadece gelinin ve damadın aileleri değildir. Diğer akrabaları ve tanıdıkları da takı takanlar arasındadır. Özellikle bunların taktıkları takıların ‘yeni kurulan aile birliğine’ yapılmış bir bağiş olduğu düşünülmektedir.. Takıların aile birliğine yapılan bir bağış olduğunu kabul ettiğimizde de takılar kadınındır diyemeyiz." demektedir.

Alıntı:

---

Abdullah Yaman rumuzlu üyeden alıntı

Konu ile ilgili biraz araştırma yaptım..

Düğünde takılan ziynet eşyaları kadının kişisel malı sayılıyor ve bu takıların takılmasının hukuki niteliğide BK.234 anlamında bağış sayılıyor. Bu takılan takıların geri istenebilmesi için ancak BK. 244 - 245 maddelerinde sayılan bağıştan dönme sebeplerinin mevcut olması gerekiyor. Bunun yanında ziynet eşyaları tasfiye davasına konu oluyorlar, boşanmanın fer' i niteliğinde taleplerden değil ve dolayısıyla takıların talep edilebilme zamanaşımı 10 yıllık zaman aşımı olarak değerlendiriliyor.
Ziynet eşyaları gelinin kişisel malı haline geliyor. Bu nedenle boşanma davasındaki zaman aşımının dışında değerlendirilmesi gerekiyor.

Bir başka görüş ise şöyle ; Ziynet eşyalarının iadesi hukuksal nitelikçe mülkiyet hakkına dayalı istihkak davasıdır. Ve ayni hak iddiaları zamanaşımına uğramaz.
Y.H.G.K.'nun 31.0
5.2000 tarih, 2000/2-911 esas ve 2000/941sayılı kararı bu yöndedir.

Bir başka görüş ise ;
"Anne ve baba çocuklarına sırf çocukları oldukları için takı takar, hediye verirler. Gelinlerine ve damatlarına ise, sırf bir aile kurdukları için takı takarlar. Geline veya damada takılan takılar, eğer evlenmemiş olsalardı takılmıyacaktı. Kısaca belirtmek gerekirse bağışta bulunulan ‘kurulan ailedir’. Bu sebepten Yargıtay’ın ‘takılar kadına taıkılmıştır, o nun mülkiyetine geçmiştir’ gerekçesini yerinde bulmamaktadır.
Takı takanlar sadece gelinin ve damadın aileleri değildir. Diğer akrabaları ve tanıdıkları da takı takanlar arasındadır. Özellikle bunların taktıkları takıların ‘yeni kurulan aile birliğine’ yapılmış bir bağiş olduğu düşünülmektedir.. Takıların aile birliğine yapılan bir bağış olduğunu kabul ettiğimizde de takılar kadınındır diyemeyiz." demektedir.

---

Sayin Abdullah Yaman benim durumumda acaba bu takilar kimin hakki oluyor acaba, cünkü bizimki bir zina davasi


https://www.hukuki.net/showthread.php...rim-yeterli-mi

sayın Abdullah bey ;
konuyla ilgili cevabınuız için teşekkür ederim vakit ayırıp araştırmışsınız sağolın. benim anladığım; bu konuda birbiriyle taban tabana zıt iki uygulama var ise hakimin kimi mağdur gördüğüyle ilgilsi var bu ziynet hakkının. bu durumda sayın mutsuz bizim arkadaştan daha şanslı gibi görünüyor. çünkü onlar protokollü boşanmıştı.