Re: Yargıtay'dan Töre Kararı
[QUOTE=aysemebe;210354]Yargıtay 1. Ceza Dairesi, töre cinayetlerinde "aile meclisi kararı' alınmış olmasını şart koştu. Yargıtay'ın bu kararına göre, "aile meclisi'nin verdiği karar sonrası cinayet işlendiği ispatlanmazsa sanıklar "töre' suçundan hüküm giymeyecek ve daha az ceza alacaklar.
Yargıtay, verdiği kararda, "Kardeşe, çocuğa ve gebe olduğu bilinen maktüleye karşı işlenen öldürme suçunun alınan aile meclisi kararı sonucu gerçekleştirildiğini gösteren kesin ve inandırıcı kanıt bulunmadığı bu nedenle suçun töre saikiyle işlendiğinden söz edilemeyeceği anlaşıldığı halde, 5237 sayılı TCK'nun 82/1-d-e-f maddeleri yerine 82/1-d-k maddeleri uyarınca karar verilmesi bozmayı gerektirmiştir" görüşünü dile getirdi.
Yargıtay'ın verdiği bu kararın ardından töre cinayetlerinde "aile meclisi" kararı alınmış olması kriteri aranacak. Töre cinayetlerine ilişkin yapılacak olan soruşturma sonrasında "aile meclisi' kararı alındığı ispatlanırsa, azmettirenler suçundan mahkum olacak. Bu suçlarda "aile meclisi' kararı alındığı ispatalanamazsa suça azmettirenlerin beraat etmesinin önü açılacak.
"BU KARAR, HAK ETTİĞİ ELEŞTİRİYİ ALACAKTIR"
Yargıtay 1. Ceza Dairesi'nin töre cinayetlerine ilişkin verdiği bu kararı aynı dairenin üyesi olan Salih Zeki İskender eleştirdi. İskender, töre cinayetlerine ilişkin düzenlenen bir sempozyumda bu kararı eleştirerek, "Töre cinayetlerine uygulanan yasa maddesi işlevsiz hale gelecek" dedi.TÖRE
CİNAYETLERİNE AZMETTİRENLERE GÜN DOĞACAK
İskender, bu karar yüzünden töre cinayetlerine azmettirenlerin beraat edebileceğini de belirtti. Yargıtay'ın bu kararının yerleşmeyeceğini ve öğretiden hak ettiği eleştiriyi alacağını umduğunu kaydeden İskender, "Sosyolojik bir kurum olarak "aile meclisi' gibi bir kurum yoktur. Sosyolojik olarak, olmayan bir kurumun varlığından söz edilemezse, vereceği kararın aranması da doğru olmaz" dedi.
"AİLE MECLİSİ KARARI, SUÇUN KANITININ ZORUNLU UNSURU DEĞİL"
İskender, konuşmasında şu görüşleri dile getirdi:
"Töre saikiyle öldürme adı üstünde bir saik suçudur. "Çok failli bir suç' değildir. Çoğunlukla öldürülecek ve öldürecek olan aile meclisi kararlarına konu olduğu bir gerçektir. Ancak kişinin tek başına bu kararı alması olanaklıdır. Yeter ki töre saikiyle öldürme eylemini gerçekleştirmiş olsun. Bu bakımdan, öğretide ve uygulamada ileri sürülen görüşlerin aksine "aile meclisi kararı' töre sakinin bir kanıtı sayılabilirse de suçun zorunlu unsuru değildir. "Aile meclisi kararı' varsa bu karara katılanların hukuksal konumları "suça katılma' kurallarıyla çözülmesi gereken bir sorundur. Failde "töre saikinin' bulunduğunun kabul edilebilmesi için, ölüm kararının "aile meclisi' tarafından alınması, suçun aile mensubu bir kişiye işlettirilmesi, mağdurun çoğunlukla aile bireyi olması ve törelere göre "meşru' sayılan bir davranış nedeniyle gerçekleştirilmesi gibi (evlilik öncesi cinsel ilişki, zorla evlenmeye karşı çıkma gibi) ölçütlerden yararlanılabilirse de, bunun somut olayda tespiti oldukça güç görünmektedir. Özellikle öldürülenlerin yakınları, suça katılmasalar bile törenin kurallarına boyun eğerek bu nedenle yakınlarının öldürülmesine göz yummakta ve davaya katılmadıkları, gerçeğin ortaya çıkarılmasında adli makamlara bilgi vermedikleri genellikle gözlenmektedir."[/QUOTE]
Töre cinayeti kararının aile meclisince alınması şartına ilişkin yargıtay kararına yönelik katıldığım eleştiriler aslında yukarıda koyu renk işaretlediğim bölümler olmakla birlikte bir kaç şey daha eklemek istiyorum.
Geri kalmış ve hala insanın değerinin ait olduğu toplulukla ölçüldüğü tek başına bireyselliğinin var olmadığı toplumlarda rastlanabilen bir olgu olarak töre cinayetlerinin hukukça önünü alacak kararlar çıkarılması beklenirken yukarıdaki karar bence atılan adımlardan bir geri adım olarak nitelendirilebilir. BÖYLESİNE BİR OLAYDA BİR TÖRE CİNAYETİ KARARININ AİLE MECLİSİNCE ALINDIĞINI NASIL İSPAT EDEBİLİRSİNİZ?Aileden birilerinin şahitlikten çekilme hakkı bile sözkonusu iken ve insanların kendi yakınlarıyla ilgili şahitlikten sakınabileceği ve buna ek olarak da bunu yakınını ihbar etmeyi etik bulmayan bir değer yargısı varken bunun nasıl ispat edileceğini bulmak çok zor olmalı. bu olayın sadece bir yönü çünkü kültürel değerler içinde kültürlenen insanın bu süreçte belki de farkında olmadan onayladığı ya da açık açık onayladığı bir cinayet olayından bahsediyoruz.. Aile meclisinin aldığı kararı tutanak haline getirmesini mi bekliyorlar yoksa? Bilemiyorum! Bu ülkede doğu ve güneydoğu bölgeleriyle sınırlı olmamakla birlikte pek çok yörede namus anlayışı hala kadının üzerinden yürütülürken böyle bir kararı hayretle karşıladığımı, bunun azmettiricileri koruma amaçlı istismar edileceğini düşünüyorum. Buna ek olarak yukarıda da değinildiği gibi kişinin içinde bulunduğu toplumun kültürel değerlerini içselleştirmesinden ötürü bu kararı tek başına verebileceği de bir gerçek. Ayrıca pek çok ensest olayında da töre cinayeti kılıf olarak kullanılıyor bununla ilgili çok sayıda vaka söz konusu. Tüm bunlar ortadayken kız kardeşini ya da akrabasını sırf ona göre namussuzca davrandı diye öldürme hakkını kendinde bulan insanların bunu "aile meclisinde ağır bir baskı altında işlediği bakış açısına dayandıran " böyle bir kararın belki iyi niyetle ve tarafsızca çıkarıldığı düşünülse bile ,öldürülen açısından hakça olmadığını ve öldüreni korumaya hizmet edeceğini düşünüyorum..
Re: Yargıtay'dan Töre Kararı
Töre Cinayetleri Yargıtay Kararına, Kadın Örgütlerinden Tepki Yağdı
https://www.hukuki.net/modules.php?na...rticle&id=1394
